13 декабря 2024 г. на кафедре библеистики богословского факультета ПСТГУ в рамках XXXV Ежегодной Богословской конференции состоялось заседание секции «Этика библейских текстов».
Секцию открыл доклад старшего преподавателя Сретенской духовной академии, магистра богословия диакона Артемия Овчаренко – «Нерасторжимость этики и эстетики в Библии: модель семантического поля красоты в Танахе и Септуагинте». Отец Артемий, опровергая идеи эпохи Просвещения, показал взаимосвязь этических и эстетических сфер в Библии. По его мнению, библейское понятие красоты должно рассматриваться как комплексное явление, затрагивающее различные мировоззренческие области.
Далее свой взгляд на «Этику супружеской любви в Ветхом Завете» представил Илья Сергеевич Вевюрко – кандидат философских наук, старший преподаватель философского факультета МГУ, доцент кафедры философии и религиоведения ПСТГУ. Библейская этика брака была рассмотрена не только с точки зрения Закона, но и с точки зрения нарратива, который нередко сообщает больше, чем просто родословие или последовательность событий.
Продолжил выступления старший преподаватель, исполняющий обязанности проректора по учебной работе Сретенской духовной академии иеромонах Ириней (Пиковский) с темой: «Счастье индивидуума и идеал богобоязненной жизни всего Израиля». На примере 127–128 псалмов автор продемонстрировал не только их литературное единство, но и единую богословскую тему этики благословения семьи.
Магистр теологии, старший научный редактор ЦНЦ «Православная Энциклопедия»; секретарь редакции Вестника ПСТГУ Анастасия Михайловна Соснина в своем докладе обратилась к социальной этике поздних пророков Амоса, Михей и Исайи, исследуя их влияние на «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви», утвержденные Архиерейским собором в 2000 г.
Лаборант-исследователь кафедры истории философии ФГСН РУДН Родион Анатольевич Шафиков рассмотрел этические своды библейской литературы мудрости, анализируя фрагменты из Книги Иова и Притчей и акцентируя внимание на пороках, ненавистных Богу, а также обсуждая идеи этики добродетели.
В завершение первой части библейской секции дистанционно выступили коллеги из Санкт-Петербургского Государственного Университета – доцент кафедры библеистики, PhD Мария Валерьевна Карякина и заведующий кафедрой библеистики, кандидат филологических наук Александр Владимирович Сизиков.
Мария Валерьевна представила доклад на тему: «Заветные отношения vs. отношения сыновства: Бог как наказующий отец в Книге Притчей и в Послании Евреям», где страдания праведников интерпретировались как признак сыновства и выражение безусловной любви Бога к людям, в отличие от отношений на условиях договора.
Александром Владимировичем Сизиковым был представлен новый комментированный перевод Книги Иисуса сына Сирахова. Александр Владимирович рассказал о принципах перевода, структуре издания, а также истории его появления.
Вторая часть секции была открыта докладом кандидата богословия, доцента, заведующего кафедрой библеистики Московской духовной академии, доцента кафедры педагогики историко-филологического факультета ПСТГУ, доцента Коломенской духовной семинарии протоиерея Олега Мумрикова. В сообщении о «Библейском учении о психосоматическом единстве человеческой природы и его значении для современной биоэтики» был раскрыт целый пласт этических проблем, связанных с разными гранями жизни современного общества, например, вопросы медицинского вмешательства, репродуктивных технологий, уважения к человеческому достоинству.
Продолжил секцию доклад выпускника кафедры библеистики «Этика отношения к болезни и больным в Библии» Андрея Валентиновича Лаврентьева, кандидата философских наук, доцента Института лингвистики и межкультурной коммуникации Первого Московского медицинского университета им. И. А. Сеченова. В условиях доминирования в современном обществе научного подхода и рационализма, утраты более глубокого, нумизного восприятия реальности, а также восприятия болезни исключительно через призму физического страдания без учета ее возможного духовного и эмоционального измерения автор задался целью исследовать взаимосвязь между болезнью и отношениями человека с Богом, что и стало целью прозвучавшего сообщения.
Младший научный сотрудник ПСТГУ, старший преподаватель МГУ, секретарь Синодальной богослужебной комиссии священник Михаил Асмус представил филологический комментарий на стих – «Не восхищением непщева» (Фил. 2:6). Филологический анализ, охватывающий лексику, семантику, синтаксис и риторику пассажа, позволяют сделать заключение об искомом значении слова. По мнению отца Михаила, риторическая конструкция градации приобретает еще один важный элемент, а в нравственном учении апостола Павла появляется неожиданный, но закономерный отсыл к «психологии» Христа в предвечном Божественном бытии.
Два следующих сообщения были представлены сотрудниками кафедры библеистики ПСТГУ – старшим преподавателем протоиереем Александром Прокопчуком и профессором Антоном Сергеевичем Небольсиным.
Выступление протоиерея Александра было посвящено «Этике учеников», а именно: какие нравственные требования предъявлял к Своим последователям Христос вне рамок Нагорной проповеди.
В выступлении Антона Сергеевича «Покаяние в иоанновских книгах Нового Завета» была предпринята попытка резюмировать относящийся к теме материал и сформулировать выводы о роли, понятии, акте покаяния в иоанновских книгах, а также близости и различии этих книг.
Стефан Андреевич Парахин, старший преподаватель кафедры библеистики и богословия Екатеринбургской духовной семинарии представил анализ контекста учения Иисуса Христа «во время молитвы прощать что имеем на кого» (Мк 11:25). В своем сообщении автор предложил гипотезу, что Христос призывает совершать какой-либо суд над ближним, только предварительно простив его.
В завершение секции выступил студент богословского факультета ПСТГУ Егор Алексеевич Кропинов – «Одна из заповедей сих малейших» (Мф. 5:19) в свете раввинистической литературы. В докладе были приведены изречения, притчи и устойчивые сюжеты из Мишны, Вавилонского и Иерусалимского Талмудов и наиболее авторитетных мидрашей. Были даны несколько ответов иудейской традиции на вопросы, какие заповеди и по какой причине считались легкими, как вознаграждалось их исполнение и наказывалось нарушение и как «легкие» заповеди связаны с «тяжелыми», а также предложены соображения, где среди этих мнений находится учение Иисуса и как знание раввинистической мысли обогащает наше понимание Нагорной проповеди.
Все доклады были встречены оживленной дискуссией.
Источник – сайт ПСТГУ