В актовом зале Екатеринбургской духовной семинарии 5 ноября 2026 г. состоялась презентация монографии «В защиту соборного устройства Православной Церкви: теория первенства Константинопольского патриарха и ее критика», вышедшей в свет в октябре 2025 г. Презентацию провел автор монографии, заместитель председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, профессор Московской духовной академии игумен Дионисий (Шлёнов).
Книга во многом отражает текст диссертации отца Дионисия на соискание степени доктора богословия, защищенной им в 2026 г. Полный текст диссертации размещен на сайте Московской духовной академии.
Монография стала частью многолетней работы автора по защите соборного устройства Церкви и является серьезным академическим изданием, объемом в семь частей и четырнадцать глав, представляющем результат многолетнего труда отца Дионисия в исследовании этой актуальной темы. Встреча прошла в рамках плановой инспекционной проверки итоговой аттестации выпускников бакалавриата заочного сектора обучения Екатеринбургской духовной семинарии, которая состоялась в тот же день.
Центральный тезис презентованного труда сформулирован самим автором с предельной ясностью: формулируемая в настоящее время теория первенства Константинополя нарушает соборную традицию Церкви и вступает в прямое противоречие с православной экклезиологией. Отец Дионисий последовательно разобрал и опроверг аргументы, которыми сторонники Константинопольского престола обосновывают свои претензии на особые властные полномочия, противопоставляя им историко-канонический и богословский анализ.
В ходе выступления отец Дионисий подробно остановился на историческом, каноническом и богословском аспектах проблемы первенства. Он показал, как формировалась теория первенства власти Константинопольского патриарха и какие основания ей пытались подвести. Лектор не ограничился древней церковной историей, а показал окончательное формирование этой теории в XX веке, ее прямую связь с современными межцерковными отношениями, когда действия Константинопольского патриархата приводят к ряду труднопреодолимых последствий: нарушению единства Православных Церквей и в конечном счете, к духовному повреждению, результатом которого становится переосмысление традиционных ценностей и отступление от истины.
Аудитория слушала выступление отца Дионисия с большим интересом, поскольку тема, затрагивающая основы церковного устройства, привлекла внимание всех присутствовавших. После выступления преподаватели и студенты задали отцу Дионисию ряд вопросов, в частности, о возможности сравнения теории первенства Константинопольского патриарха с западной теорий первенства Римского епископа.
Отвечая на вопросы, лектор подчеркнул, что критика ложной теории первенства власти не означает отказа от признания исторического первенства чести, и что защита соборности не должна пониматься как борьба против конкретной Поместной Церкви, а представляет собой отстаивание богословски верного понимания Церкви как Тела Христова, где единство созидается любовью и соборным согласием, а не административным диктатом. Отец Дионисий особо подчеркнул опасность данного пагубного заблуждения для мирового православия и необходимость самоотверженного богословского труда для свидетельства истины Церкви.
Выступление отца Дионисия в Екатеринбургской духовной семинарии стало весьма значимым событием в жизни Уральской духовной школы. Студенты не только познакомились с актуальным исследованием одного из ведущих современных богословов, но также получили живой и вдохновляющий пример того, как академическая работа может быть напрямую связана с защитой чистоты церковного учения и соборных основ бытия Церкви. Представленный труд отца Дионисия, является важным вкладом в православную экклезиологию и приглашением к дальнейшему серьезному разговору о природе церковного первенства.
В завершение своего выступления отец Дионисий обратил особое внимание студентов на необходимость активного освоения древних и новых языков для достижения качества и глубины богословского образования как исполнения церковного служения. Древние языки дают прямой доступ к источникам и позволяют сохранять верность преданию, новые языки открывают доступ к полноте современной научной традиции, что в совокупности дает возможность актуально развивать современную церковную науку.