Редакция Вестника Екатеринбургской духовной семинарии представляет новый номер журнала. Скачать номер целиком и постатейно можно на странице издания (новый сайт журнала).
Выпуск состоит из 7 тематических разделов:
- Богословие — содержит 3 научные статьи.
- История и богословие нехристианских религий — 1 научная статья.
- Литургика — 3 научные статьи.
- Религиозная жизнь в контексте русской истории — 2 научные статьи.
- Книжная культура — 2 научные статьи.
- Публикация источников — 1 научная статья.
- Персоналии — редакционная статья к юбилею С. А. Белобородова.
***
Раздел «Богословие» открывает работа диакона Кирилла Александровича Савельева, магистра теологии, старшего преподавателя Российского православного университета, аспиранта Сретенской духовной академии (г. Москва). Статья посвящена сопоставлению оценок богословия митрополита Макария (Булгакова), данных святителем Филаретом Московским и священномучеником Иларионом (Троицким). Автор показывает, что в богословии священномученика Илариона обнаруживаются как черты разрыва с предшествующей традицией русского святоотеческого богословия, особенно в сферах экклезиологии и сотериологии, так и черты преемственности от святителя Филарета, прослеживаемые вплоть до концепции неопатристического синтеза протоиерея Георгия Флоровского. В качестве основного объединяющего обоих богословов элемента рассматривается присущее им обоим утверждение о подверженности богословия митрополита Макария западному влиянию и рационализму.
Далее представлена статья протоиерея Павла Владимировича Хондзинского, доктора богословия, кандидата теологии, декана богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (г. Москва). Исследование посвящено экклесиологическим дискуссиям первой половины XX в., в центре которых непосредственно или имплицитно стояли 13–15-е правила Двукратного Собора. Автор рассматривает три этапа дискуссии: заседания Предсоборного Присутствия, полемику, вызванную декларацией 1927 г. митрополита Сергия, и обсуждения конца 1940-х — начала 1950-х гг. В работе показано, что в рамках тринитарной экклесиологии сформировалось представление об автокефалии как о мистической ипостаси Церкви, что подразумевает отождествление jura ordinis с jura jurisdictionis. Автор делает вывод о недостаточной богословской обоснованности такого утверждения, отмечая, что в существующей научной литературе указанные дискуссии с этой точки зрения не рассматривались.
Завершает богословский раздел вторая часть статьи Владимира Ивановича Шаронова, кандидата педагогических наук, ведущего научного сотрудника Западного филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы (г. Калининград). Продолжение исследования, опубликованного в предыдущем номере «Вестника», посвящено жизненному пути и становлению религиозно-философских взглядов Анатолия Анатольевича Ванеева (1922–1985), сформировавшихся под влиянием встречи и непосредственного общения с Львом Платоновичем Карсавиным (1882–1952). На примере А. А. Ванеева показано, как воспитанный в абсолютном атеизме человек пережил духовное преображение и стал православным верующим. Автор реконструирует его концепцию, согласно которой следует различать вульгарный идеологический атеизм большевистской пропаганды и атеизм теоретический, имеющий христианские корни и представляющий главную духовную проблему современности. В научный оборот вводятся ранее не использовавшиеся архивные документы.
***
Раздел «История и богословие нехристианских религий» представлен статьей Георгия Валерьевича Козлова, магистра богословия, методиста центра «Кафедра теологии» имени митрополита Питирима (Нечаева) Российского университета транспорта (г. Москва). Исследование посвящено историческому методу толкования коранического текста и становлению образа гурий в контексте Корана. Автор анализирует нетрадиционную гипотезу К. Люксенберга, согласно которой гурии — не райские девы, а белый виноград, под которым будут отдыхать праведные мусульмане. В ходе исследования с применением исторического метода толкования показывается несостоятельность идей этого автора. Суть примененного метода состоит в прослеживании становления понятия в кораническом тексте с учетом хронологического порядка произнесения сур, который не соответствует порядку их расположения в Коране.
***
Раздел «Литургика» включает три исследования.
Иеромонах Епифаний (Денис Викторович Булаев), кандидат физико-математических наук, кандидат богословия, старший преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин Московской духовной академии (г. Сергиев Посад), представляет статью, посвященную разработке непротиворечивой системы классификации рукописных Октоихов. Автор проводит сравнительный анализ известных подходов к типологии рукописных сборников песнопений Октоиха и обсуждает проблемы отдельных методов классификации, связанные с анахронизмом, неполнотой и противоречивостью выбранных схем систематизации. В работе предлагается двухуровневая система классификации, разграничивающая рукописные сборники как по типам упорядочивания гимнов, так и по видам сборников, обусловленных их составом песнопений. Показано, что такая система согласованно и однозначно описывает видовое многообразие греческого и славянского наследий рукописного Октоиха.
Далее представлена совместная статья Натальи Владимировны Парфентьевой, доктора искусствоведения, профессора, заслуженного деятеля искусств Российской Федерации, заведующей кафедрой теологии, культуры и искусства Южно-Уральского государственного университета (г. Челябинск), и Николая Павловича Парфентьева, доктора исторических наук, доктора искусствоведения, профессора, заслуженного деятеля науки Российской Федерации, профессора той же кафедры. Исследование посвящено эволюции распева славника «Возыде Бог» празднику Вознесения Господня в певческих рукописях конца XII–XV вв. Авторы, опираясь на текстологический структурно-формульный метод, раскрывают особенности распевов, определяя их место и роль в певческой эволюции произведения, и показывают творческие принципы мастеров-распевщиков, проявившиеся в ходе музыкального воплощения поэтического текста. Выявляется формульная структура произведений и ее взаимодействие с гимнографией на высоком художественном уровне, когда слово и музыка дополняют друг друга, акцентируя внимание на смысловой доминанте общего содержания текста.
Завершается раздел работой Александра Александровича Абросимова, преподавателя Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (г. Москва). Статья посвящена трем типам символических толкований богослужения в богословии протопресвитера Александра Шмемана. Автор полемизирует с С. С. Фрёйсховом и П. Б. Михайловым в их оценке представлений отца Александра о символическом и рассматривает три типа символических толкований не как единую систему, а как конкурирующие между собой подходы. В работе показано, что в ранних статьях протопресвитер Александр называл верный, по его мнению, тип толкования символическим реализмом, а в поздних — эсхатологическим, или эпифаническим, символизмом, важнейшая особенность которого состоит в отнесении любого элемента чинопоследования к реальности Царства Божия. Ложным типом толкования для него оказывается изобразительный символизм, а в одной из последних статей к этим двум типам добавляется промежуточный — мистериальный — символизм.
***
Раздел «Религиозная жизнь в контексте русской истории» содержит два исследования.
Олег Владимирович Семенов, кандидат исторических наук, доцент, доцент кафедры истории России Уральского федерального университета (г. Екатеринбург), анализирует социальную природу верхотурских, туринских, тюменских, демьянских и самаровских ямщиков на раннем этапе русской колонизации Сибири. В значительной степени автор опирается на неопубликованные материалы из архивов и музеев Москвы, Санкт-Петербурга и Тобольска, впервые введенные в научный оборот. В работе показано, что за Уралом раньше, чем в большинстве районов европейской части России, завершился процесс превращения ямщиков в слой профессиональных перевозчиков. Автор приходит к выводу, что ямщики были особой социальной группой, искусственно созданной властями для удовлетворения казенных нужд, отличавшейся от остального населения функциями, внутренней организацией и корпоративным самосознанием.
Татьяна Сергеевна Романюк, главный археограф Лаборатории археографических исследований, научный сотрудник той же лаборатории, старший преподаватель кафедры онтологии и теории познания Уральского федерального университета (г. Екатеринбург), старший преподаватель кафедры церковной истории и филологии Екатеринбургской духовной семинарии, представляет статью, подготовленную в рамках выполнения государственного задания Министерства науки и высшего образования Российской Федерации по теме «Комплексное историко-лингвистическое исследование русских традиционных культур: региональные проявления в контексте мировой истории». Исследование посвящено проблеме административного и церковного подчинения Яицкого казачьего войска с момента его основания и вплоть до Петровских реформ. На основе законодательных актов и источников конца XVII в. автор показывает, что до 1680 г. войско ведалось в приказе Казанского дворца, после упразднения которого в 1708 г. было передано под контроль Казанской губернии, а территория войска принадлежала к Казанской епархии. Перевод указом от 3 марта 1721 г. в ведение Военной коллегии стал началом постепенной потери войском самостоятельности.
***
Раздел «Книжная культура» включает две статьи.
Елена Альбертовна Полетаева, кандидат филологических наук, научный сотрудник Отдела научно-исследовательской работы Центральной научной библиотеки Уральского отделения Российской академии наук (г. Екатеринбург), и Ольга Сергеевна Сапожникова, кандидат филологических наук, старший научный сотрудник Научно-исследовательского отдела рукописей Библиотеки Российской академии наук (г. Санкт-Петербург), представляют исследование, посвященное сборнику с Житием преподобного Никодима Кожеозерского из собрания Государственного исторического музея. Кодикологическое и палеографическое исследование позволило датировать рукопись более ранним временем, нежели считалось ранее, а ее почерк атрибутировать строителю Кожеозерского монастыря старцу Боголепу, в миру Борису Васильевичу Львову, автору самого первого сочинения о преподобном Никодиме. Обнаружение автографа древнерусского писателя позволяет отнестись ко всем деталям рассказа как к максимально достоверным и сопоставить их с известными историческими фактами, касающимися периода Смуты.
Татьяна Анатольевна Драгайкина, кандидат филологических наук, научный сотрудник Отдела редких книг и рукописей Государственной публичной научно-технической библиотеки Сибирского отделения Российской академии наук (г. Новосибирск), вводит в научный оборот ценные экземпляры европейских книг XVII–XIX вв. из собрания старейшей в Сибири Тобольской духовной семинарии, пожертвованные ее ректором (1836–1842) архимандритом Евфимием (Милославовым), уроженцем Сибири, выпускником Московской духовной академии. Среди выявленных 25 экземпляров книг имеются издания на латинском, французском и немецком языках — протестантская и католическая литература, труды просветителей, сочинения, использовавшиеся при обучении семинаристов. Изучение происхождения этих книг и записей на них помогает выяснить книжный репертуар образованного сибирского духовенства и проследить, как использовались европейские книги в духовных учебных заведениях России.
***
В разделе публикаций Никита Владимирович Гольцов, аспирант Санкт-Петербургского государственного университета, ведущий археограф Российской национальной библиотеки (г. Санкт-Петербург), представляет публикацию части эпистолярного наследия профессора богословия Казанского и Петроградского университетов, члена IV Государственной думы протоиерея Александра Васильевича Смирнова (1857 — не ранее 1920). Публикуемые письма отложились в собрании Отдела рукописей Российской национальной библиотеки; их адресаты — коллеги священника, выдающиеся представители духовной и светской высшей школы: профессор Санкт-Петербургской духовной академии Н. Н. Глубоковский, профессор Киевской духовной академии А. А. Дмитриевский и профессор Петроградского университета С. Ф. Платонов. В публикации приводится и коллективное письмо казанского духовенства митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию (Вадковскому) с поддержкой действий архипастыря в связи с отлучением от Церкви писателя Л. Н. Толстого. Основная тематика писем — научно-образовательная деятельность протоиерея А. В. Смирнова, протекавшая в стенах Казанской духовной академии и Казанского университета.
***
Завершает номер редакционная статья, посвященная 60-летнему юбилею Сергея Анатольевича Белобородова (род. 6 июля 1966 г.), постоянного автора журнала, историка-археографа, кандидата исторических наук, старшего научного сотрудника Лаборатории археографических исследований, доцента кафедры археологии и этнологии Уральского гуманитарного института Уральского федерального университета имени первого Президента России Б. Н. Ельцина (г. Екатеринбург). В статье прослеживается его путь от учебы в Уральском государственном университете до работы в Лаборатории археографических исследований УрФУ. Отмечается роль участия в археографическом кружке при лаборатории и в полевых работах, стажировки в Московском государственном историко-архивном институте и архивной практики в Российском государственном архиве древних актов. Под руководством А. Т. Шашкова юбиляр исследовал творчество Николая Спафария, а позже сосредоточился на истории уральского старообрядчества. С 2003 г. С. А. Белобородов совмещает научную деятельность с преподаванием и активно занимается популяризацией краеведческих знаний.
***
Каждый публикуемый материал снабжен аннотацией и ключевыми словами на русском и английском языках. Ознакомиться с содержанием и скачать электронную версию журнала можно на сайте журнала.
Вестник ЕДС — научно-богословский журнал, издающийся Екатеринбургской духовной семинарией с 2011 г. Выходит ежеквартально. С 2018 года журнал входит в список ВАК и «ERIH PLUS». Подробнее о журнале смотрите на странице издания.
С 20 декабря 2022 года журнал находится в Перечне рецензируемых научных изданий ВАК в соответствие с новой Номенклатурой научных специальностей согласно Приказу Минобрнауки РФ № 118 от 24 февраля 2021 года:
5.6.1 — Отечественная история (исторические науки).
5.6.5 — Историография, источниковедение, методы исторического исследование (исторические науки).
5.11.1 — Теоретическая теология (по исследовательскому направлению: православие, ислам, иудаизм, протестантизм) (теология).
5.11.2 — Историческая теология (по исследовательскому направлению: православие, ислам, иудаизм, протестантизм) (теология).
5.11.3 — Практическая теология (по исследовательскому направлению: православие, ислам, иудаизм, протестантизм) (теология).